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当前八大社会心理解析(转)

上一篇 / 下一篇 2007-08-22 20:16:36 / 个人分类：鸟人说事儿

改革开放后，尤其是科学发展观的提出，为社会主导文化确立了极其重要的标准和向度。这一切深刻影响了价值观念和社会心态的变迁取向及其进程。当前中国的发展进入了人均GDP1000美元至3000美元的重要时期，这不仅意味着产业结构的快速转型、利益格局的剧烈变化、文化模式的深刻演进，而且也意味着社会心理将发生全面而深层的嬗变。

　　人本化追求：社会价值观演变的轴心取向

　　○更高层次的心理需求开始凸显

　　○风险意识、责任意识正成为社会心理新质

　　改革开放以来，我国社会心理发生了较大变迁（其总体趋势和主要特征参阅本刊2005年6月6日18版文章），在这些变迁中，日益呈现一个轴心性取向，即价值观的人本化。

　　在人生价值观上，开始从重点追求生存层面，逐渐向追求发展层面迁移。随着全面建设小康社会进程的推进，民众更高层次的心理需求开始凸显，并成为支配人们行动的重要动因。这一点从择业价值观上表现得最明显。一项全国性调查表明，在青年群体中，高层次心理需求成为择业的重要动因。其中，“有兴趣”成为排序首位的标准，其位次高于“收入高”。而“自己的才能得以发挥”、“有挑战性”也成为排序在第三、四位的择业标准，这说明，择业的最高目标已不再停留于谋生手段这一初级阶段，而步入到寻求发展的更高阶段。

　　由于中国现代化进程的加速，在不断出现的许多新事态、新信息的冲击下，社会心理中不仅出现了一些新质，如风险意识、环保意识、公共服务意识、与自然和谐相处的意识等，而且表现出了更符合时代精神和更能表达价值关怀的人本化价值取向，如责任心培养、诚信教育、同情心与爱心激发以及重视健康观念和珍爱生命意识的塑造等。

　　个体化：自我心理空间的扩大

　　○人与人的交往越来越呈现出“媒介交往”的特征

　　○一些较时尚的观念正在被人们接受

　　个体化是现代社会进步的一种极其重要的文化动力，在一定意义上它表现了对个体存在与需要的承认，对个体潜能与价值的尊重，对个体努力与成就的肯定。其中表现之一就是自我心理空间的扩大。隐私权观念是社会心理对于社会发展的一种独特而敏锐的反映，它的凸现突出地表现了这一点。

　　社会成员个体心理空间的扩大，在人际交往领域也鲜明地表现出来。改革开放以来，人际互动方面的变化呈现出两个基本特点：一是交往方式更加“间接化”，由过去面对面的互动，变成现今更多地间接化交往或“媒介交往”。二是交往越来越“理智化”。现代社会运用法律手段来妥善处理利益纠纷的趋势明显了。当然，这种趋势也从另一方面表现了消极效应：交往越来越“实用化”，在个体化趋势扩大的同时，也出现交流减少、人情淡漠的后果。这表现了现代生活方式的两面性。

　　个体心理空间的扩大还表现在婚姻恋爱家庭生活世界中。人们对早恋、婚前性行为、离婚等渐持比较开放的态度，并常常把它们列入个人生活方式范畴加以理解，对婚外恋现象也更能宽容对待。一些较时尚的观念和现象，如独身作为一种生活方式、以及丁克家庭等，都或多或少地表现了正在扩大的个体心理空间。

　　价值理性的彰显：公共服务意识的生长

　　○志愿行动正成为表达社会关怀需要的重要途径

　　○参与志愿行动正成为人们表达社会参与愿望的普遍形式

　　当个体自主性和独立性达到一定发展程度之后，其心理需要的层次就会逐渐上升，从而表现出对于他人和社会的关怀增强和公共服务意识的提高。在现代社会中，公共服务意识是公民文化的一个重要组成部分，其典型表现形式之一就是志愿精神。

　　志愿行动反映了现代人高层次需要日渐凸显，投身公共服务的志愿行动成为人们表达社会关怀需要的重要途径之一。而且，志愿行动体现了现代人对价值理想的追求，志愿者把参与志愿活动看作一种精神境界的体现则是最好的例子。更为重要的是志愿行动成为参加公共服务的一种渠道，参与志愿活动正在成为人们表达社会参与愿望的一种较具普遍性的形式。

　　一方面是个体心理空间的扩大，另一方面是公共服务意识的生长，这的确体现了现代化进程的一种积极的辩证法。

　　发展机会的表征：成就动机的高涨

　　○现代社会是一个发展机会激增的时代

　　○现代社会成员的成就动机呈高涨之势

　　在全面建设小康社会过程中，社会成员的成就动机也呈现出高涨之势。改革开放实质上意味着从一个发展机会缺乏的时代进入到一个发展机会激增的时代，从而激发起人们要有所作为或成为有用之才的愿望。据一项对北京青年的调查显示，在成才观上，能力本位的观念正在形成。而且大多数青年认为成才最重要的东西是个体的能力。

　　现代社会区别于传统社会的重要之点就在于，个人社会地位的获取方式由世袭（即父辈传承）变成自致（即自我成就），通过接受更高层次的教育，人们能够获得越来越多社会流动的机会。因此，一个更充分强调个人成就的现代社会的来临，是当前人们形成能力本位观念的最深刻根源。

　　自主性的增强：多样化机遇中的多样化选择

　　○我们进入了有史以来发展机会、创业机遇最多的时代

　　○自由职业者增多是自主性增强的鲜活例证

　　改革开放之前，社会流动缺乏充分的途径和机会，社会成员在潜能发挥或价值实现方面，几乎没有什么自主性可言。

　　进入20世纪90年代以来，由于经济持续增长和社会加速发展，我国进入了有史以来发展机会、创业机遇和个人自主性最多的时代。这种多样化的发展机遇和选择的自主性得以表现的一个鲜活的例子是，人数不断增加的自由职业者群体的出现。

　　呼唤社会公正：对社会运行更合理化的期待

　　○“仇富心理”反映了人们对社会公正问题的关注

　　○贫富差距拉大是社会成员产生不公平感的重要因由

　　现代化这种深刻社会转型表现为经济体制转轨、社会结构转型、文化模式变迁，更关键的是，还表现在利益格局变化方面，而这一切都会从社会心理上反映出来。

　　前两年“仇富心理”一词的出现及其频繁使用，从一个独特角度反映了人们在社会心理上对贫富差距及其所引起的社会公正问题的关注。在社会转型加剧时期，由于社会公正机制还不很健全，贫富差距加大这一现实极容易引起一些社会成员产生社会不公平感。解决这个问题的关键在于，社会要建立并完善能够体现社会公正原则的制度化体系。因此，有关方面应该从制定社会政策和法规的层面上，更有效地促进和维护社会公正。

　　理想和意义的追问：超越世俗化的“阴暗面相”

　　○公民意识的生长和个性解放值得肯定

　　○世俗化的“阴暗面相”应得到价值观上的及时引导

　　改革开放以来，中国社会步入世俗化进程。世俗化的核心内涵是证明现世关怀的意义和世俗生活的合理性。它对现代化的积极效应或者说“光明面相”表现在：促进社会价值观对于现世生活的强烈关怀，唤起不同社会群体对于自身利益的合理追求，激发社会成员实现自我潜能与价值的成就动机，它促进了公民意识的生长和个性解放。凡此种种，都为市场经济、民主政治、国家法制、社会参与等现代化发展趋势进行着心理上的准备并提供行动动力。

　　但是，作为现代化悖论的一种表现，如果没有在价值观念和行动规范上做出及时、有力的引导，世俗化就会表现出它的“阴暗面相”，换言之，当世俗化变得偏激化，将会造成对人文精神的冲击，甚至会导致对终极价值的削弱。

　　人类发展的历史经验表明，现代化事业的顺利进行需要一种社会精神作为支撑和动力。因此，应建立一种多层次的、丰富的、开放的社会文化体系，以此满足人们不同层次的需求，通过大力发展文化事业，建立一种对人们具有明确的价值、理想导向的社会文化形态。

　　现代问题意识的塑造：反思性的制度化

　　○问题意识是现代社会健康发展的积极动因

　　○应建立反思机制，使问题意识制度化

　　发展中国家的一种重要资源就是“后发优势”。中国的“后发优势”表现为：站在崭新历史高度对世界其他国家的现代化过程进行反思，然后更合理地筹划本国的现代化战略和道路。

　　现代化图景的展开过程是针对现实环境及其问题不断作出调整的一种结果，问题意识无疑已成为现代化得以顺利进行的一个重要保证。在中国社会的变迁超出了任何常规想像力的情况下，我们所面临的问题不仅日趋复杂，而且很多没有先例。因此，我们应让“后发优势”成为我们对他国的发展经验进行有益反思的一种积极成果。

　　不论是基于现实的理想主义，还是面对问题的乐观主义，这些积极的社会心理特质都必须以问题意识为基础，而问题意识得以制度化的前提就是在于需要建立常规的反思性机制。

　　（作者系中国社会科学院社会学所副研究员）荨城市居民的处世观在很大程度上反映了当前人们的一些社会心理资料来源：中国市场与媒体研究

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