死亡问题的高度(转)

　死亡问题是人生根本性的问题，同时也是一个非常深远的问题。对于死亡问题的认识，往往是一个渐进的过程，只有在思想达到了相当的高度之后，才会得出一个理性的看法。
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ez~rw:_#r0　　由此我想到了一件事情，民国初年有一位大才子李叔同，少年时代留学日本，诗词歌赋，样样精通，尤擅美术丹青，后来他的几位弟子都成为中国有名的美术家。然而就是这样一位大才子，在自己风华正茂的年龄，突然放弃了自己的家庭事业，落发出家，成了后来的弘一法师。对于他出家的原因，外界是大惑不解，众说纷纭，但是其中最有说服力的，却是其得意弟子丰子恺先生提出的人生境界“三层楼说”的解释。1948年丰子恺先生在一次演讲中说，他以为李叔同先生的出家为必然！何以呢？紧接着，他就提出了自己的人生境界“三层楼说”。他以为人的生活可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教。人生就是这样一个三层楼。懒得（或无力）走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄的很好，锦衣肉食，尊荣富贵，孝子贤孙，这样就满足了，这也是一种人生观，报这样人生观的人，在世间占大多数。其次，高兴（或有力）走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久住在这里头，这就是专注学术文艺的人，这样的人，在世间也很多，即所谓知识分子，学者、艺术家。还有一种人，‘人生欲’很强，脚力大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去，这就是宗教徒了。他们作人很认真，满足了‘物质欲’还不够，满足了‘精神欲’还不够，必须探究人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物，学术文艺暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯作本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的人生欲，这就是宗教徒。世界经理人管家G r%KH*B
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　　丰子恺先生的这个提法很有意思。在他看来，李叔同先生的出家，是因为“脚力大”者“人生欲”强，在智慧学识积淀到达一定程度之后，自然而然地对人生的根本性问题产生兴趣，所以最后要出家以求在佛学里找到自己的答案也就不足为奇了。这个解释被认为是靠的住的。因为李叔同曾说:“弟子出家，非谋衣食，纯为生死大事。”这生死大事是什么呢？我以为就是一个死亡问题。李叔同做人太认真，太敏感，到达了一定的思想认识高度之后，死亡问题的重要性对他而言，已经清楚无比，他必须去解决这个人生的根本性问题。而之所以选择空门佛学，而不是其他的方式，大约与他的学问结构有关系吧，他原先就对佛学有相当的了解。世界经理人管家a ~L:`C)E~.O-h
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　　这种人生境界三层楼式的提法很形象，人生不是一个孤立的东西，它是由一些具体的方面组成的。一个人不可能孤立地在人生方面取得深刻地认识，而是必须在对许多根本性的问题有相当认识的基础上，才能有对人生的深刻见解。这些根本性的问题是什么呢？大概是是否存在上帝，是否存在灵魂，以及宇宙是否是有限的这样几个问题吧，在后面的章节里，我会提到这些问题。显然这些问题都是些非常复杂的问题，一句话说不清楚，更要命的是，现在还无法下一个肯定的结论。有许多东西，我们并没有足够的论据的支持我们的看法，我们只是相当然的这样认为，这就是所谓的信仰，在这一方面所产生的分歧是人类的主要分歧之所在。世界经理人管家^W_2b0CPUfVu
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　　对于死亡问题的认识，必须具有相当的认识程度才可以办到。然而这个世界上也有许多人并不具有足够的知识与思想背景，却又想去探讨人生的真谛，到达这第三层楼，会出现怎样的情形呢？这就是我们下一节需要讨论的问题了——宗教。宗教恰恰为这些人解决了这个矛盾。它可以通过另外一种途径为人们解决死亡问题，从而使得他们达到这人生境界的第三层楼。

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评:关于是死亡问题的高度不是我所能解答的,但,丰子恺先生的人生三层楼的确值得思考世界经理人管家A ggx,m4Zb+K