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学者呼吁为曾国藩正名

上一篇 / 下一篇 2008-01-24 14:41:42

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湖南学者唐浩明日前在湖南教育台《湖湘讲堂》点评曾国藩时，被网民指责为“美化”曾国藩而“丑化”太平天国，受到社会各界尤其是学术界广泛关注。21日下午，湖南籍学者周兴旺发表题为《史学界是时候该给曾国藩“翻案”了》的文章，呼吁学术界与时俱进，正确评价曾国藩这位近代史上最具争议的历史人物，引起网民共鸣。

曾以《湖南人凭什么》和《日本人凭什么》等著作蜚声海内外的周兴旺22日表示，经过从事湖湘文化研究工作的学者共同努力，曾国藩这个对中国近现代史有深远影响的历史人物，在中学历史课本里被“妖魔化”的痕迹已渐渐被淡化，“现在的中学生已不再对曾国藩‘恨之入骨’，而大型电视剧《曾国藩》的脚本我也已经完成，现在已得到了有关方面的积极关注和支持，相信届时能对国人更全面客观地认识曾国藩有所裨益。”

　　周兴旺在文章一开头便指出，青年毛泽东曾明确表示：吾于近人，独服曾文正公（“文正”为曾国藩谥号）。而毛泽东的字“润之”，也是借鉴自曾国藩的工作搭档胡林翼的字“润芝”，由此可见曾国藩对毛泽东的影响之大。周兴旺表示，虽然后来毛泽东走上了革命道路，倡导正确评价农民起义领袖的贡献，但他始终都没有否定曾国藩的成就和贡献，直到晚年，毛泽东还曾在中央工作会议上评价曾国藩说：曾国藩是地主阶级中最厉害的代表人物。

　　周兴旺表示，毛泽东一向主张实事求是的评价历史人物，他倡导正确评价农民起义领袖的贡献，但这并不意味着就要否定地主阶级杰出政治领袖的历史贡献，“毛泽东对秦皇汉武、唐宗宋祖这些地主阶级政治家都给予了充分肯定，还一度号召给被历代统治阶级戏说和丑化的曹操翻案，甚至连历史上臭名昭著的商纣王，毛泽东都还说他英武有力，是个很有点本事的人，如此说来，对于学识渊深、成就显赫的曾国藩来说，我们就更应采取保护的态度。”

　　周兴旺文章称，曾国藩是在二十世纪六十年代后期被一些别有用心的历史学家“打入地牢，推向深渊”的，“曾剃头”、“镇压农民起义刽子手”这样的评语对曾国藩来说是非常不客观的，不但不符合毛泽东本人对曾国藩的评价，也是非常不符合历史学界应坚持的实事求是、辨证分析的学术作风的，“时代发展到了今天，不能再让姚文元式的作风再肆意流毒了，历史学界也到了重新正确评价曾国藩的时候了。”

　　周兴旺表示，“唐浩明等学者整理出版的曾国藩的相关文章和史料，逐渐让国人触摸到曾国藩在学问和思想上的第一手材料，这是正确评价曾国藩的基础和第一步，而《曾国藩》图书的畅销和《湖湘讲堂》的叫座也间接印证了曾国藩的历史价值，但当前压在曾国藩头上的那些简单、粗暴、诬蔑和诽谤的‘帽子’和‘棍子’仍然没有能够全部摘去和扔掉，这是时下影响曾国藩研究深入的一个主要障碍”。

ZT.张智新：林毅夫获提名任职世行的意义
《香港文汇报》 2008年1月23日
作者张智新为首都经贸大学公共管理系副教授

世行提名林毅夫出任要职，象征着当代中国人文社科知识分子无论在学识、能力还是信誉方面，都逐渐获得西方国家和国际社会的认可与赏识，更象征着中国对现有国际政治经济秩序态度的微妙变化：既坚持致力于变革旧秩序、推进国际秩序民主化的一贯初衷，又积极利用、主动参与，并谋求旧秩序赖以依存的重要国际组织中获得发言权，甚至领导权。

《华尔街日报》日前报称，世界银行行长佐利克决定提名来自北京大学中国经济研究所的林毅夫为该组织首席经济学家。如果这项任命最终获得世银理事会的认可，林毅夫将是第一位担任此职的中国人，也是首位出任此职的非欧美人士。这是继来自中国的张月姣女士最终出任WTO（世界贸易组织）大法官不到两个月后，又一名中国人出任国际组织高官，引起了国际媒体的广泛关注。

对此，多数观察者普遍将其原因和意义归结于中国经济实力的崛起。其实，尽管这是问题的实质和核心，但恐怕不仅局限于此。

世行需要新面孔

作为世界上最大的多边开发机构，世行是按照公司化模式经营的，各成员国为股东。而美国一直是其最大的股东，拥有16.41%的投票权，因此行长一职也一直由美国国民出任。此番林毅夫出任的职务，全称应该是“负责发展经济学的高档副行长兼首席经济学家”，此前一直由西方知名经济学家担任。

世行的宗旨是通过向中低收入国家提供贷款、政策咨询和技术援助，减少贫困并提高人民的生活水平。但是，世行的贷款和援助都是附加了不少条件的，如要求受助方消除腐败、变革体制、发展民主、扩大开放等。这些条件势必引起不少国家的疑虑和反感，尤其是那些高度依赖世行贷款和援助的发展中小国，许多时候都是被动地听命于世行规则。上世纪80年代中后期和90年代初，世行和其他国际组织曾推动拉美进行自由化经济改革，后来被指责应对拉美的经济衰退负责。

当然，近年来让世行面临危机的还不止这一点，日趋蔓延的腐败和低效正让世行的信誉步步下滑。最近的腐败案例是世行在印度高达5.7亿美元的医疗项目，据称存在严重欺诈、腐败和质量问题，世行反腐机构负责人也因此下台。

任命一个来自中国的新面孔出任要职，既是世行试图纾缓并治理其信誉危机的需要，更是为了更有效地同那些受助国打交道的需要：中国在发展中国家中的良好形象和声誉，无疑可以帮助世行同贫穷国家增进互信、改善沟通，从而提高整体效率。

世行提名林毅夫出任要职，显示出这个二战后成立的老牌国际经济组织对中国实力崛起的尊重，也充分体现其谋求同发展中国家更好合作的善意姿态。但此项人事任命还有更为重要的象征意义。

不仅是实力象征

其一，这象征着当代中国人文社科知识分子无论在学识、能力还是信誉方面，都逐渐获得了西方国家和国际社会的认可与赏识。长期以来，能够在国际范围内赢得各种荣誉和赞赏的中国学者，多数属于自然科学领域。而西方一提起中国人文社科领域的大家，通常就是诸子百家等历史名人，鲜少现当代学者。林毅夫获世行提名，不仅彰显出中国经济学研究的卓越成就，更体现中国整个人文社科研究的巨大进步。

其二，这更象征着中国对现有国际政治经济秩序态度的微妙变化：既坚持致力于变革旧秩序、推进国际秩序民主化的一贯初衷，又积极利用、主动参与，并谋求旧秩序赖以依存的重要国际组织中获得发言权甚至领导权。

1980年中国恢复世界银行的成员国地位，次年接受了其第一笔贷款。28年来，中国对世行由最初的猜疑、斗争，发展到后来的妥协、合作，进而到今天的主动参与、争取话语权，可以说是其对待国际组织态度和战略逐步变化的一个缩影。

旧秩序终需变革

当然，这一任命，也在某种意义上反映出现有国际秩序主导者对提升包括世行在内的国际组织吸纳力、包容力和适应性，尤其是因应世界经济总体格局深刻变化的主动努力。

从这一角度看，世行相中林毅夫，以及越来越多的中国人成为国际组织高官，是再自然不过的时代变化，完全不足惊奇；更进一步，不仅将来这种现象将越来越多，而且，正如在印度访问的英国首相白高敦所言，世行等国际组织及其所代表的世界秩序最终还需进行深刻变革，以应对和反映中国、印度的崛起。

ZT.读«寻找现代伊斯兰»

茉莉

当今欧洲的不少城市里,都能看到清真寺高耸的绿色圆顶和圆顶上的新月标志,这令习惯于基督教堂尖塔风景的欧洲人,多少有点不安。自美国911事件发生,清真寺叫拜员的召唤声,更给欧洲人增加了恐惧感。

原本对穆斯林世界兴趣不大的西方,在巨大震撼过后,让伊斯兰议题充满了电视屏幕,数以百计的书籍回答有关伊斯兰主义潮流的问题。但是,人们大多是从文化角度切入伊斯兰议题,较少现实而具体的分析,不少学者一味闭门造车,缺少客观全面的调查研究。

而索尔孟(Guy Sorman )却是"读万卷书行万里路"的人。这位著名的法国学者,在台湾允晨文化出版过«美国制造:凝视美国文明»,出版过研究中国问题的«谎言帝国»之后,又把深邃睿智的目光投向伊斯兰世界,前不久他在允晨出版了新作«伊斯兰制造:寻找现代伊斯兰»。

这是一部雄心勃勃的著作。以一个公共知识分子关怀天下的真诚抱负,索尔孟实地走访伊斯兰各国,和社会各个阶层、各种流派中的上百位人士进行对话。他开阔了视野,积累了丰富的可供思考的素材。此书介绍伊斯兰各国的历史与现状,细心分辨出绿色伊斯兰的不同光谱,从而告诉世界:为什么说伊斯兰是多元歧异的？我们应该如何认清它、对待它？

◎ 行万里路考察伊斯兰的歧异

打开这本书,我们就跟着作者启程,开始这趟令人惊异而不太轻松的长途旅行。第一站是从巴黎到埃及,这是和"阿拉伯文艺复兴"的创始者丽法·达哈达威所走的相反的方向。当年丽法和埃及王子一起去巴黎求学,对西方充满了好奇,几乎没有任何偏见。因此,我们跟着索尔孟开始伊斯兰之旅时,也必须把头脑里先入为主的偏见清除干净,尽可能地敞开心胸去体验去认识。

在开罗南方的监狱,索尔孟会见了即将获释的易卜拉欣,这位知名社会学家因为胡子留得太长,被认为有反政府倾向而被捕。在考察了埃及三十年没有进步的沮丧状况之后,索尔孟飞向经济繁荣的马来西亚,在吉隆坡热闹的大街上,他观赏穿紧身牛仔裤的少女与蒙面女子同行的有趣现象。

我们的学者继续向非洲方向前行。在摩洛哥,他在为旅游客看到的光鲜一面之外,看到营养不良的孩子和绝望的母亲,并思考这个国家极度贫困的各种原因。然后,他又一头扎进宾拉登的故乡沙乌地,在破晓时分,和地下组织苏菲教派享用大盘的全羊餐。他还会见了宾拉登的哥哥,注意到他因家族英名被玷污的悲伤眼神。

来不及和寂寞的沙乌地女人芭得莉亚多谈,索尔孟就把这位不能外出工作的家庭妇女,留给那架米老鼠造型的电话去安慰,自己飞向孟加拉国了。那里,三轮车夫阿克巴尔在向他招手,因为孟加拉常有的交通罢工,他从索尔孟这里获得可养一村人的小费。索尔孟要探访的是西方人闻之色变的"塔利班学校",而瘦小可怜的三轮车夫说:"我就曾是塔利班学生, 但我不是恐怖分子。"

在孟加拉国外交部研究中心,经历了被主人指责的不愉快,索尔孟又来到把女人包裹在大黑布袋里的伊朗。有一次他在德黑兰的大街上看到,一位出租车司机拒载路上招手的毛拉(教士),这令他很开心,并对伊朗人民产生了信心。来自有反美传统的老欧洲,索尔孟更为吃惊的是:布什将伊朗等国定位为"邪恶轴心"的演说,竟然在伊朗年轻人与知识分子中大受欢迎。

科威特的旅行最令索尔孟惬意。那里男人们开着豪华轿车前来聚会,一起享受茶、牛奶和蜜枣。他们属于海洋的阿拉伯人,具有一种友好和开放的文明。索尔孟感叹石油使科威特更强大,没有一个科威特公民生活在穷困中。不论是文化还是经济状况,伊斯兰各国的差异如此之大,是这位法国学者原本料想不到的。

◎ 埃及的魏源——丽法及其子孙

尽管索尔孟在旅途中结交了一大群新相识,但他真正的目的,是要寻找丽法的子孙,即伊斯兰的自由派分子。这些自由派在不同的穆斯林国家有不同的命运,有的在监狱里,有的在流亡,还有的进入社会主流并具有影响力。

在土耳其,索尔孟的向导是搞鄂图曼音乐的音乐家。他们阿拉威教派是世俗化了的伊斯兰,没有清真寺却有音乐。让索尔孟大跌眼镜的是,安卡拉大学穆斯林神学院院长,居然是一位像好莱坞明星般的金发女郎。爪哇人的开放倒不令索尔孟奇怪,他和老潘在在田野里旧友重逢,老潘是印度尼西亚最著名的小说家,其作品遵循的是法国左拉的写实主义。

自始至终,索尔孟念念不忘的是丽法。那位出身寒微的埃及学者,于一八二○年代在巴黎学习,是穆斯林世界主张向西方学习的第一人。这就令笔者想起湖南邵阳的一位前辈老乡———魏源。这位老乡并未出国留学,只是在鸦片战争中了解了英军的战舰、大炮等新式武器,便于1842年编成«海国图志»一书,提出"师夷长技以制夷"的新思想。

魏源和丽法差不多是同时代人,一位是满清的进士,一位是埃及的伊斯兰教长,面对西方的强大,二人不约而同地探讨本民族落后的原因,发表学习西方这样的石破天惊之论,二人都重视翻译西方的科学书籍。但他们的局限性也是如此相似:魏源只知道学来西方的精利制器为天朝大国所用,却不知道从社会政治制度上去找原因;丽法也未曾深入探讨西方科技优越的前提,只以为将科技移植到埃及即可,他不敢越«古兰经»雷池一步。

但丽法比魏源更辉煌伟大之处在于:他观察到法国自由思想与伊斯兰的公正理念不谋而合,他提倡温和改革主义,尊重人类道德的普世价值。索尔孟希望读者记住一些丽法继承者的名字,其中一位被称为"新世代的思想大师"的伊朗社会学者夏宜刚,曾对他的穆斯林兄弟说:"我们已经过伊斯兰革命,结果行不通;放弃所有怨恨与怀旧吧,承认人权非西方所有,它是普世的!"

◎ 苦心探索和平共存的可能

此书看起来像是一部人文游记,其中有不少精彩有趣的细节,仅仅是伊斯兰各国女性的面纱,就被索尔孟描绘得多姿多彩。同时,此书展示出作者深刻的内在理性及批判性,他一片苦心,带着许多令人困惑的问题前去探索,由于他的洞察力以及对形形色色印象做出分析的能力,伊斯兰在我们读者眼里,不再是一个固定而刻板的形象,而是多样化的,它既有虔诚的信仰者与激进政治者之分,也有激进的穆斯林基本教义主义与丽法所代表的温和改革主义之分。

除了探讨伊斯兰与现代化的相融性之外,该书的价值还在于它对美国及欧洲政府的批评。索尔孟认为,在"文明冲突"的奇怪理论下,西方人不去分辨穆斯林所具有的个别性,而是把所有穆斯林和恐怖主义者看作一丘之貉。西方人还低估了其自身的影响力,没有去支持丽法的门徒,反而支持了一些伊斯兰国家的专制政权。

目前,«寻找现代伊斯兰»一书已经被翻译成多种文字。它在法国受欢迎是不难想象的,作为独立的思考者,索尔孟解构伊斯兰的理论武器,本来就来自欧洲的人文主义。尽管作者对阿拉伯世界的独裁者有严厉的批判,对一些穆斯林不愿与时俱进、一切归罪于西方的行为有所指责,但此书在穆斯林世界里并未引起太多愤怒的反弹。对想要和平共存的伊斯兰知识分子来说,这是引起他们反省"伊斯兰往何处去"的一本好书。