上海的“油菜文化”成就了石靖

      油菜文化，指的是待价而沽，唯财是举的卖身文化。若论渊缘，则其近代起缘于上海，当代兴盛于上海。受财富文化的影响，上海女子以自己的肉身与精神，淋漓尽致地演绎了这一文化现象。在她们的带动下，这种油菜文化在商业化气息愈来愈浓的今天达到了高潮，展献出了强大的生命力。

　　油菜，是一种上海人民爱吃的菜，炒油菜，香菇菜芯，油菜小笼包……吃得很有滋味。正因为如此，上海人民对油菜有着一份特殊的鉴别力：什么样子的好吃，什么样子的不好吃，什么样子的勉强可以吃，什么样子的比较难吃……对于这些，上海人民，特别是上海女人民说起来如数家珍。更重要的，是她们对油菜价格的判断力，一分钱，一分货，什么样子的油菜值什么样子的钱，她们心里是再有数不过了。正因为如此，她们总可以用一分钱买二分钱的货，却永远不会用二分钱买一分钱的货。如果偶尔一次她们用二分钱买了一分钱的货，那么可能是当时的天象有些逆转，以至于令她们有些头晕。

　　这种油菜式的精明用于上海女人民自身，油菜文化便诞生了。上海女人民对于自身身价的衡量，也如对油菜价格的评估一样，精确到了极点，可谓人与油菜相映成趣，浑然天成。是油菜，总是要卖的。卖，就涉及两个问题：一，价格如何；二，买主是谁。对于价格的要求是自然而然的，对于买主，上海人民历来是喜欢文明人的，最理想的文明人是谁呢？按上海人民的逻辑，国内的外地人全部是蛮夷，国外来的则是真正的文明人。恰恰，好事总喜欢成双，国外的文明人呢，大部份又都是有钱人。所以，油菜的一等归宿，便是洋人。所以，你看到，上海自开埠以来，有多少油菜飘洋过海，又有多少油菜在做着飘洋过海的梦。改革开放以来，洋人就更多了，于是，一批批的上海宝贝如鱼得水，面对洋人，趋之若鹜，使尽浑身解数，靠得近些，更近些，时机到了，上床就成了顺理成章的事。从来就不相信油菜们所描述的性高潮，因为这种高潮从严格意义上讲来是那样的不纯粹，实际上金钱带给她们的高潮远比性给她们所带来的高潮来的更加强烈，更加持久。

　　油菜文化发源于上海，兴盛于上海，发展到今天，开始出现新的变异。油菜追逐外国人的目的开始由多元合一演化为多元分离：一部份为了钱；一部份为了和西方的文明交交媾；还有一部份仍坚持钱和交媾并举。对于土著油菜来说，钱和交媾并举仍是上上之选。而对于很多新生代油菜来说，她们热衷于和西方文明交交媾。

　　外地油菜进沪，给本地油菜的冲击是显而易见的。她们讨厌外地油菜的理由显而易见：一，外地油菜便宜，贱；二，外地油菜不讲规则，给点钱就卖，甚至不给钱也行；三，很多外地油菜较本地油菜的性价比更高，坏了本地油菜的市场。而对于外地油菜来说，自她们蹋入上海之日起，这种文化便如鬼魂附体一样上了她们的身。追逐外国人，嫁给洋鬼子的念头开始进入她们的梦境。可惜的是，她们中的很多人其实并不能完全领略这种文化的本质与玄机。她们更多的是为了和西方的文明交交媾。石靖即为其中的一例，和一个外国老头，一个四十多岁的老男人上床有多少文明可言呢？

　　上海油菜是不承认石靖是她们其中一员的，正如她们从来不承认自己的语言中有宁波方言一样。她们会认为石靖很贱，败坏了油菜的名声。殊不知，正是由于上海的油菜文化，石靖才变得贱起来。所以，如果有谁要怪的话，应当是石靖怪上海，而不是上海怪石靖。