五千年的性压抑 主角是谁

《喜宴》中的这句话早已出现若干年了，当初的影响也仅限于哈哈一笑。只是因为《色戒》的走红，这句颇有经典意味的台词才被重新翻出，并广为流传。

那个经典的影像是，当喜宴上乱哄哄的人群，观摩新郎新娘接吻之后意犹未尽，客串的李安面对着镜头感叹道：看，这就是中国五千年性压抑的结果。

如果理解为周星驰式的无厘头，倒也无可厚非。但因为李安给人的形象太过正经，拍出的电影又多有文化味，搞笑便搞得乱了真，很容易使人误以为中国五千年的文明史，便是一部性压抑史。

五千年，从现在开始算起，大概要上溯到公元前三千年。那是在轩辕黄帝之前，有没有性压抑，还真难以考证。根据现有的资料，在《诗经》里的作品出现的年代，还看不出这种压抑的痕迹，这就是说，在整个周朝，直至春秋时期，没有足够的证据支持这一观点。相反，在《诗经》中，男男女女幽会谈情的歌咏却常见。这还是经孔圣人删减后的洁本，原本还不知多么活色生香呢。在一部托名的医书《黄帝内经》中，也有对于当时人“以欲竭其精，以耗散其真”的批判，可见那时的人非但不压抑，反而纵欲得过度。

至少，在儒家学说得以王天下之前，不能算作压抑的时期。现在看来，只有顺着孔圣人这条伦理的藤，才能找到性压抑的瓜。

只能从汉武帝以后推算了。

如此算来，中国人性压抑的历史也就难以逾越两千年了。

汉以后是三国，然后是两晋，南北朝，隋唐五代，宋元明清，其间魏晋时期，出现了反礼法的举动，所谓的名士风度。明朝也出现了不拘礼法的人物，如唐寅等。但都是出于精神层面的解脱，似乎难以和性扯在一起。一直到民国，似乎有条件的男子还可以取上三妻四妾，好像也不会太压抑。没条件的，整天愁着找米下锅，也没有压抑的闲心情。

那么，有关中国五千年性压抑的说法，显然是个伪命题，至少不是针对男人而言，男人不是性压抑的主角。那么谁是主角，是男人的另一半，她们才是两千年来儒家伦理的受害者，战战兢兢地为男人守护着神圣的守宫砂。

任何历史都是当代史，对历史的反思正是当代人心灵的映照。对性压抑的历史性认知，对男人而言其实是曲解，它折射出的是当代男人的性不满足。因此，我们也可以仿照《喜宴》，指着成人用品店里琳琅满目的商品说：瞧，这就是当代人性开放的结果。