说到巴黎，世人首先想到的是浪漫。可在近日，巴黎却戴上了ZD的面具，以惯常的“浪漫”自由的人权名义……
4月7日，当北京奥运圣火在巴黎站传递过程中，巴黎市长下令在市政厅前方挂起巨幅标语“巴黎支持世界各地的人权”，某些极端分子冲击火炬手、抢夺火炬、试图熄灭圣火……
4月21日，巴黎市议会经过投票，决定授予达赖“荣誉市民”称号。值得一提的是，向巴黎市议会提出这一议案的不是别人，正是巴黎市长左翼社会党人德拉诺埃、声称此举是为了表示对“西藏人民追求自由和捍卫基本权利的支持”。
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巴黎是如此的“自由浪漫”，在破坏奥运精神时还在为ZD张目，在干涉别国内政时还不忘嘴中念念有词。正如法国作家罗曼·罗兰所言：自由啊，多少罪恶是以你的名义犯下的……
巴黎市议会授予达赖喇嘛“荣誉市民”称号，以表示对“西藏人民追求自由和捍卫基本权利的支持”。那么，在巴黎的某些政客的眼里，“人权”是什么权利呢？
西藏的历史告诉世人：在达赖统治的那个政教合一、封建农奴制社会的旧西藏，人权只是所谓官家、贵族、寺院上层僧侣的人权，农奴主可以把农奴用于租让、转让、赌博、抵押，赠送或出卖给其他领主。至于惩罚“犯律”农奴时剜目、割耳、断手、剁脚、抽筋、投水等等，则是农奴主天经地义的权力。据史料记载，那时每个农奴的价钱是60两藏银（约合4块银元）。可见，农奴在达赖和农奴主们的眼里就和畜生一样，甚至不如畜生；“人权”二字从何谈起呢？
同样是地球上的公民，是不是说，法国人的人权可以是《世界人权宣言》中规定的人权，而西藏人民就只配“享受”人被按照血统贵贱、身份高低而奴役的西藏封建时代《十三法典》、《十六法典》中规定的“畜权”？
西藏现实的情况如何呢？
2006年，西藏全区有学校1000多所，在校学生50多万人；西藏有宗教活动场所1780余处，平均每1600人一处；人均寿命由解放初期的35.5岁，提高到现在的67岁；西藏藏族人口则从1964年的120多万增加到现在的250多万，占西藏总人口的95%以上……
一个基本事实是，现在的西藏，人民群众衣食无忧，居住条件不断改善，而解决温饱问题正是历届中国政府多少个世纪追求的政策目标。西藏也以符合自己条件的方式，与内地其他地方一样不断取得进步，这才是西藏人民切实拥有并享受的权利。
其实，每一个不带偏见的人都能看清那些支持达赖集团的国外势力，是打着“自由”与“人权”的幌子，而欲达到某些符合他们自身利益的目的，而达赖则是穿着意大利GUCCI皮鞋在全世界周游的政治喇嘛。
西藏是属于中国内政的事，一个远在万里之外的异域人士，作为巴黎市的市长，连象征着和平、梦想、光明、欢乐、友谊等精神的奥运圣火的顺利传递都不能保障，连爱好奥运与体育的人们顺利传递奥运圣火的“权利”都不能保障，却在奢谈什么自由与权利？让人不得不怀疑他的动机和目的！法国前总理拉法兰说，巴黎市长的这一做法，是希望成为在野的社会党的领导人。
一些西方政客，就是这样为了大大小小的见不得人的想法，用人权为自己的脸上贴金，用可以被利用的人为自己争得人权“荣誉”，何等“崇高”的事业，让人看到的却只有伪善！
“很多法国人似乎对中国有一种恐惧，这种恐惧来自于对中国的无知”，中国留法学生李洹说。巴黎市长就是这种恐惧和无知的代表。
在全球化的今天，在中国也在追求民主和法制（中国特色的人权）的脚步里，交流和对话是消除这种恐惧和无知的最好途径。(世界经理人博客http://blog.icxo.com)而这种交流和对话是和代表了最广大藏族人民利益的中国政府，是到西藏亲自去看一看，是到中国亲自来走一走，而不是偏听偏信奴隶制贵族代表达赖的一面之词。
交流和对话也在进行。近日，法国参议长蓬斯莱、法国前总理拉法兰、法国总统外事顾问雷维特先后抵达北京，与此同时，胡锦涛主席也派遣中国前任驻法大使赵进军，作为自己的特别代表访法。
开放的中国正在走向世界，世界尤其西方也需要改变惯有的政治思维方式迎接中国的到来。奥运会是架桥而不是筑墙，北京奥运就是中国和世界交流的天然平台，这个平台为世界爱好和平和自由的人民所喜爱，而却为一些抱守“非我族类，其心必异”的西方政客所不容。
“达赖，你的微笑很迷人，你的行动很害人”是达赖近期在美国活动时爱国华人抗议的标语，当巴黎的一些政客如此热情地授予达赖“荣誉市民”时，不禁想说：巴黎，你的浪漫很迷人，你的行动很害人！
