奥运的政治化意图与政治化倾向

    就我看来，一个高度文明的现代中国不是仅仅靠举办和参与奥运会就可以达成的，更需要在基本的政治理念和文化理念上融入国际大家庭，承认并且尊重基本的普世价值，核心就是建立一个公平、公正、公开的民主政治体制。---不管国情如何、民众基本素质如何、民主政治步伐的快慢如何，但必须要坚定而明确地体现这一努力，而不是相反。

    而民主的前提是自由，自由是因，民主是果。没有自由表达的公民权利，是决不可能有现代民主政治的。也正因此，宣称将以更加开明开放、“解放思想”为目标的中国政府应该无惧各种势力、各种利益集团的政治化企图，而应该学会倾听，学会尊重无损于人类美好意旨与民族尊严的要求。至于那些暴力化的思想与行为（比如颠覆的言论、劫机、暴乱等），则是任何一个政权都会予以抵制和镇压的，这丝毫无需讳言，这一基本立场与执行过程应该是允许舆论充分监督的，否则就可能引起媒体本能的质疑，因为对滥用权力的警惕是一个现代媒体最起码的认识起点。也正因此，当我们在指责境外媒体错误、丑化、歪曲的时候，更要反躬自省：我们有没有给他们提供通畅的信息渠道？有没有允许所有民众自由地去寻找新闻资源？而根据联合国1948年发布的《世界人权宣言》，这样权利乃是不言而喻的。

    如果奥运的“政治化”因此而让我们这个国家学会了更多最基本的国际游戏规则，那这样的“政治化”起码我个人是欢迎的。

    限于资讯上的严重不足，我始终对达赖喇嘛有几个不解之处，最大的一个疑问就是他究竟凭什么获得诺贝尔和平奖的？

    尽管当时我们官方的解释是这是少数西方人操纵的结果，是别有用心的政治行为。但却远远不足以使人释惑，诺贝尔奖尽管出现过一些失误，但完全的颠倒黑白、指鹿为马的事情似乎并没有发生过。我的善意的猜测是达赖喇嘛的得奖与西藏无关，只是他在海外从事了别的慈善事业或者别的和平事业。

   尽管有一个可敬的诺贝尔奖映照，但对于达赖我却是没有好感的。不仅仅是因为3.14事件，更因为达赖主张的“大藏区”。不管历史上的西藏真相如何，最起码一点，现实的西藏并不会因为“独立”而更好。回顾人类的历史，在解决内部问题时，暴力没有给任何民族带来过实质意义上的进步。倒是妥协和框架内的改良实实在在地提升着人类的生存条件和社会品质。

   顺从美国占领的日本人获得了安定和发展，“勇于反抗”的伊拉克生灵涂炭、流血不断。人类应该有智慧在消除隔阂、化解仇恨上做出新的探索，如果达赖只有暴力、动乱这样的选择，那他实在毫无进步的意义所在。即使他流亡的经历与坚韧值得同情甚至尊敬，但他的政治主张却实实在在地落在了人类智慧史的后面。

   “西藏独立”只会给包括藏族人在内的诸多中国人带来灾难和痛苦，更重要的是，从目前流亡者的执政理论来看，亦无更进步的要素。“独立”很可能和“革命”、“起义”一样，都只是实现少数人利益梦想的一个美妙名词，几千年历史的教训难道还不够惨痛吗？

    既然我们有足够的底气宣布台湾自古以来就是中国神圣不可分割的一部分，那我们就必须同样理直气壮地承认台湾的民主选举也是中国人民主历程上的先进部分。台湾民主对于整个中国民主都有它的示范意义。

    不管台湾的民主政治怎样“闹”，怎样笑话百出，但我们必须看到那是在根本方法上合于本意的民主。正像一个西方政治家评论印度民主时所说的：印度民主就像用两条腿走路的狗，虽然看起来有些滑稽，但你不得不感到惊奇，它确实在走啊！

    在习惯于“打江山”之后“坐江山”的中国文化中，“打江山”者和他们的子孙“坐江山”名正言顺，但在现代政治理念下，“天下不是一家之天下”，“乃天下人之天下也”。没有哪个家族、哪个阶层、哪个集团的领导是天经地义的，一切都需要国家的全体所有者协商、均衡、竞争。从现代民主国家的实现过程来看，都有一个“背叛”既得利益集团的断裂过程，但不是暴力的方式-----暴力往往只是催生新的暴力政权。

    在我们指望从名义上和实体上统一台湾之前，是不是首先需要从文明理念和政治理念上加以统一呢？也许这才是更重要也更本质的问题