妲己炼成狐狸精的路线图

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还是在商纣王之前，就有狐狸精的说法。流传的最为广泛的是说大禹的爱情故事，说的是大禹的妻子叫做女娇，是涂山氏的女儿，而涂山氏，却是九尾狐狸的后代。

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古代的《山海经·南山经》中说，青丘之山“有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”这就是九尾狐的原型。据说当时大禹因为治水比较忙，三十岁了还没有娶妻。一天在河南嵩县嵩山的脚下遇到了一条白狐狸，人兽之间眉来眼去便有了暧昧，再加上有山歌曰：“绥绥白狐，九尾龙龙。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。明矣哉！”这一段记载于《吴越春秋·越王无余外传》的山歌大致说的是跟这个狐狸成婚，能繁荣子孙。大禹受到了山歌的感染，于是就娶了这个狐狸。这个狐狸叫做女娇。世界经理人管家6B;P(WH9[0d5|&B#Ma

当然，大禹娶的自然不是狐狸，即使那个时候人兽交配流行，儿子启一定是人类跟人类生下的孩子，因此最有可能的是涂山氏这个部落本身的图腾崇拜的是狐狸，所以被演绎成人与狐狸精的传说。世界经理人管家(x\JJ&}h P%~

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2e'`mAR lZz0无论女娇是狐狸精还是崇拜狐狸的部落女儿，但大禹依然是后世子孙心中的治水英雄。当然现在说起狐狸精三个字，已经多含贬义，但是在古代，狐狸精还是挺正经的，基本上跟凤凰、麒麟并列带点圣兽的味道，颇有些仙风道骨的风采。后来狐狸倒霉就在于它生活在世上，不像比凤凰、麒麟只是人们想象中图腾。而且，外表实在太过漂亮了！据说九尾狐的皮毛为淡若无色的淡白，眼瞳为血的深红，如月华般清濯明净的银色，皎洁出尘。作为一种野兽，它必要长得如此漂亮吗？因而在后世的演化过程中，它跟女子的狐媚挂边而渐渐带上了妖邪的味道。在唐代还有狐狸崇拜的痕迹，然而到了在宋朝以后就把它彻底变成妖邪的东西。人们经常用它比喻善于蛊惑男人的女子。《金瓶梅》里西门庆的大房吴月娘就骂五房潘金莲是“长着九条尾巴的狐狸精！”可谓妖邪女人里的极致了。

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历史上将著名美女妲己跟狐狸精联系在一起始于南北朝。当时的著名文人李逻注《千字文》“周伐殷汤”，已经将妲己说成九尾狐了。更有意思的这样的记载还不仅中国有，而且日本也有。日本的《本朝继文粹》卷一一《狐媚记》中就说“殷之妲己为九尾狐”。这篇《狐媚记》记载日本康和三年，即公元1101年中之事，这个时间相当于宋徽宗时期。在日本有这样一个传说，有只千古大兽妖九尾狐，先是导致印度大乱，后来流窜到中国，在商朝化作妃子妲己祸害人间，后来出国到了日本，迷惑日本的鸟羽天皇，后来被天皇身边的阴阳师所灭。于是后来有人总结了狐狸精最大的特点，就是红颜祸水，通过狐媚、蛊惑或让男人国破家亡，或精尽人亡，或家破人亡。

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在古希腊传说里，有一个最美的女人叫海伦，她不仅美丽绝伦而且还跟情人帕里斯私奔，结果引起了长达十年的特洛伊战争，让赫克托耳、阿克琉斯等无数英雄埋尸黄土，但在后代的西方男人的眼里，她依然是梦寐以求的女神、歌颂崇拜的对象。不难想象，如果这个女人在中国，很有可能妲己这“第一妖邪女人”的恶名就要挂在这个女人的脖子上。

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[_`kv1~4Zp/iQ0商纣王跟妲己的故事历经世代演绎，终于成就了“最残暴荒淫的君王”与“最恶毒狐媚的女人”之恶名。其实纣王也不姓纣，“纣”本义就是“残又损善”，是个贬义字，他怎么可能为自己起了一个这样的名字呢？看来这无疑是后代有人硬给他加的一个假名。世界经理人管家+W w#LCw

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*M(^F3Rl,`h ?|R-V0这个商代的末世之王的正名是商代的第三十二位帝王子辛，也叫帝辛。据《史记·殷本纪》记载，此人“资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”极有雄才，喜欢征伐，刚愎自用。英雄难过美人关，太史公说他“好酒淫乐，嬖于妇人”。其实，在古代的帝王中，大抵都是如此。汉武帝自己都说可以三日不吃饭，不能一日无妇人。英雄好色也不过为非，只不过商纣王倒霉在于宠幸了一个女人，这个女人是一个美丽的女俘。世界经理人管家1j(b'z*QY8\P~a'q

征服天下是世界上掌握了一定权势和精力旺盛的男人的通病，希特勒犯过，拿破仑犯过，亚历山大也犯过，中国的帝辛也不例外。有了权势无施展之地，有了多余的精力没法发泄，就到处征伐。商朝定都“殷”，也就是今天的河南省安阳。应该说帝辛年轻的时候一直转悠于黄河流域，很想去长江以南去看看，于是便率领用青铜器武装起来的大军一路征伐，半途中在淮河流域征服了有苏氏部落，获得了一个美丽的女俘虏，即诸侯苏护的女儿妲己。世界经理人管家(@H0|
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从身份来说，妲己是一个女俘虏，按当时奴隶制社会制度，她无论从前身份多高贵，也无论他又多美丽，但作为战争中的俘虏，她也就是一个奴隶而已。但是帝辛不顾等级差别，本着平等主义的人文主义精神，义无反顾地爱上了这个美丽的女人。那个时候帝辛已经六十多岁，可以说老迈年高；妲己才二十岁左右，可谓青春年少。有人说老年人一旦恋爱就象房子着了火，是无论如何刹不住的。这段忘年之恋本来也没有什么，可惜它却沾染上了政治这个魔症。

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《史记·殷本纪》中说，商纣王“爱妲己，妲己之言是从。”其实，这不过是一句废话。当一个男人爱上一个女人的时候，自然会爱听她的话，喜欢跟她待在一起，可能荒疏了多少政事。但是太史公说都是因为妲己，帝辛干了很多荒唐事，“于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大冣乐戏于沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。”这大体的意思就是大唱黄色歌曲，大跳脱衣舞，加盖华丽的房子，收集珍奇之物放在里面，对于鬼神也不尊敬了，用酒做成池子，用肉做成树林。这最后的一句更让人惊心动魄“使男女倮相逐其间”。

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k-Z+Th+Cp$Tx0仅从这个记载中看，商纣王和妲己可算是黄色的鼻祖了，如果像《史记·殷本纪》中所说的，这些主意都来自是妲己，那么妲己一介女流哪儿来得如此多“智慧”？而她从一个清纯少女到“使男女倮相逐其间”又要经过多少心理变化？世界经理人管家*B m{'ggwC2Ud!v

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J0明代问世的《封神榜》对此的解释是，这是一个从人到妖的变化过程。妲己被狐狸精俯身，这个狐狸精还是女娲娘娘派来的间谍，肩负着终结商殷的使命，专门狐媚君王祸害人间，既然是狐狸精嘛，“使男女倮相逐其间”就不奇怪了。

而用现代化演绎的《新封神榜》是这样解释的，妲己跟周文王姬发少年相遇相爱，姬发为了天下，狠心将爱人送给纣王做妾，让她败坏商殷的江山，为了敬业，妲己只好“使男女倮相逐其间”了。最后革命成功，姬发翻脸不认账，爱情失败者妲己被杀死，这样狗血凄情的镜头自是多情小姐们的最爱。

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但是人们要分析妲己的性格，则首先要分析她的身份。妲己，从前是一个部落“养在深闺无人识”的小姐，后来变成了战争的俘虏。既然自己已是亡国之身，自是要取悦君王以求全其身。先天优势是这个年逾花甲的商纣王的宠爱，自然在后宫占尽上风。后宫嫔妃皆出自诸侯贵族，落败之余不免心生怨恨，再加上帝辛为了妲己荒芜了朝政，内外夹击，妲己的名声自然好不了。

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二十世纪初叶，考古学家在河南省安阳县小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器，铜器，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”，也对这位传说中的帝王有记载，当时商殷富强，饮酒之风盛行，且注重占卜以决大事。帝辛性喜征伐，喜欢酒色，也杀过大忠臣比干，喜欢妲己，但是亡国的原因却不是缘于一妇人。

;ek}x"R8jZ0对东南过度的征伐与经营，使自己的本地空虚，让西部强大起来的周国趁虚而入，牧野之战终决胜负，自尊心颇强的帝辛焚火自尽，于是延续六百年的商朝就此败亡。这才是一个王朝灭亡的真正的原因。

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至于妲己起的作用，充其量也就一导火索，或者是周朝诬蔑商殷的一种政治手段而已，正如西方媒体妖魔化西藏暴乱，出于政治需要，大家都可以“无为而无不为”的，没商量。然而具有讽刺意味的是，后世历代对这对倒霉情人的意淫。春秋时期，帝辛只不过杀了一个进谏的大臣，即“比干谏而死”，这事无论哪一超、哪一代，不论是贤君还是昏君都干过，不足为奇。可到了春秋战国，虽然口吃但想象力十分丰富的韩非子这样说道：“昔者纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不加于土，必将犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，则必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池，纣遂以亡。”

到了“不虚美，不隐恶”的汉代司马迁，在韩非子“酒池肉林”的基础上，又加上“男女裸奔其间”的惊心动魄，顿时便生动起来。后来到了晋朝，皇甫谧也许因为职业是医生的缘故，写起文史文章的时候，总不免会犯些“职业病”，又演绎出纣王在妲己的怂恿下，还解剖了怀孕的女子，要看看胎儿形状。

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#y;Pp V$aI]y0终于是明代成就“集大成者”的《封神榜》，妲己已是一只狐狸精的化身，怂恿商纣王无恶不作，挖了姜皇后的眼睛，设置炮烙之刑，剖开孕妇的肚子，挖了圣人比干的心窍等等，终于成功败坏成汤天下，结果去女娲娘娘那里复命的时候，女娲翻脸不认帐，最后不得不让姜子牙用西方宝贝砍得头。这是因为行刑的刽子手看其妩媚，下不了手。

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!V(c:[({ F g Q k0有了妖邪之人的定位，再加上周朝的政治手段和历代文人们的演绎，在他们充分发挥文学想象力，极尽夸张之能事的妖魔化的努力之下，成就了商纣王和妲己的天下恶名。其实说到底，红颜祸水也好，女人亡国也罢，把亡国的原因归结于一个女人，无疑是男人们很不负责任的说法。直到如今，这种不负责任的说法仍然左右不少男人的神经。一旦见到有人为情所困、因情祸事的事情，便不禁脱口感叹说，真是红颜祸水啊！