作者简介:李文武,著名管理学家。《博锐管理在线》《中华品牌管理网》《中国管理传播网》等知名管理网站专栏作家。又是多家媒体与网络作家。研究:历史、经济、管理。

《道德经》中的管理之学:知雄守雌

上一篇 / 下一篇  2011-10-24 14:25:11 / 个人分类:管理类


第二十八章

 

知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归於婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归於无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归於朴。朴散则为器,圣人用之则为官长。故大制不割。

 

第二十九章

 

将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,为者败之,执者失之。夫物或行或随、或??或吹、或强或赢、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。

 

第三十章

 

以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处荆棘生焉。军之後必有凶年。善有果而已,不敢以取强。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。

 

管理学:知道怎么表现出性格刚强的一面,却保持性格柔弱,甘心情愿做员工们的溪涧。由于甘心情愿做员工们的溪涧,又能保持永恒的道德品质而不背弃,思想回归如婴儿一样纯朴。这种境界,是管理者思想品质的最高境界。对所管理的事务清清楚楚,对员工了解情况,却有时保持糊涂,就能成为员工们的楷模,由于成为了员工们的楷模,就能保持永恒的道德品质不会出差错,管理水平就能回归到无终极的原初状态,像凤凰涅磐一样,浴火重生。管理水平又上一个新的台阶。知道自身地位高,名气大,却愿意安守清贫,不奢华享乐,不表现高人一等,做一个平民似的管理者,就能成为员工们的尊崇的偶像。能做员工们尊崇的偶像,永恒的德行就会很完美,返璞归真。质朴的世界本初被剖开分散,而成为天下器物。道德高尚的人用它们,而成为管理者与领导者。因此,高明的制作是不会割裂原物的。

 

打算夺取企业来治理与管理,这样做是不会达成目的。天下人民是神圣的,不能用强力统治天下,不能用强力把持天下。员工们是神圣的,管理者不可能是强力统治员工们,更不能用强力来管理员工们。否则,用强力统治,注定会失败,强力把持,注定会失去,强力管理,注定会大乱。因此,管理者不妄为,所以不会失败,不把持,所以不会被抛弃。每一个人的秉性都不是一样的。有的人喜欢在前行走,有的人喜欢在后面跟随,有的人呵气叹息,有的人猛吹海吹牛皮,有的人懦弱,有的人强势,有的人成功,有的人失败。因此,管理者要在个人思想上去除一些极端的思想,一些奢侈淫逸的思想,一些不合情、不合理、不合法的过分思想。

 

管理者只能用管理与自然规律的东西来辅佐老板。不能用武力或者惩罚来逞强管理员工们。用暴力的往往会有报应。战争可以使一个强大的帝国衰败。军队驻扎的地方,会生长出荆棘。战争过后,一定会出现荒年。因此,善于管理的人,取胜后就立即停止,不敢称王称霸。在企业竞争中或者职位上竞争胜利后不自矜,不自夸,不自傲,不自满。靠暴力取胜,是不得已的。取胜后不要称强,事物太强盛了就要衰老,这是违反了自然规律,违反了自然规律就会是取祸与取败之道,灭亡是迟早的。

 

作者简介:李文武,著名管理学家。《博锐管理在线》《中华品牌管理网》《中国管理传播网》等知名管理网站专栏作家。又是多家媒体与网络作家。研究:历史、经济、管理。

 

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