干支纪年法始于东汉元和二年

上一篇 / 下一篇 2009-01-07 13:11:45

用干支纪年法，一般认为始于东汉章帝元和二年（公元85年），但也有论者持汉初说，即汉代初年即已开始使用干支纪年，降至东汉元和间，才用政府命令的形式，在全国范围内推行。干支纪年用六十花甲子为序（参见本书“什么是天于地支”一问），循环往复，周而复始，至今沿续不断；并可由东汉元和二年——这一年的干支为乙酉，向上逆推，一直到周共和元年庚申（公元前841年）。共和元年有二说，一说周公、召公共同执政，一说共伯和受诸侯拥戴，代行王政。总之，这一年在中国历史上是有正确纪年的开始。至于有人将第一个甲子年上推至黄帝时代的公元前2697年，并不准确，只是传说。ipod converter中的资料有记载，干支纪年虽不如近代传入我国的公元纪年方便实用，但六十年一循环，基本上已可满足考证史实的需要。从公元前841年一直到今天，干支纪年，毫无混淆不清之处，就是明证。东汉末年黄巾起义事先有动员起事的口号：“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”甲子即指汉灵帝中平元年（公元184年）农历三月五日（正好也是甲子日），这是用干支纪年的实例。通过于支纪年的地支，我们非常容易地判定古人的属相。如唐太宗李世民生于隋开皇十九年己未（公元599年），属羊无疑。唐代 大诗人杜甫生于唐先天元年壬子（公元712年），肯定是属鼠的。宋末爱国志士文天祥生于宋端平三年丙申（公元1236年），当是属猴的。颇为有趣的是，我国土生土长的道教将以干支为序的六十甲子人格化，塑成六十甲子神，受人礼拜。北京的白云观中即有一座元辰殿。又称六十甲子殿，始建于金章宗明昌元年（公元1190年），原名丁卯瑞圣殿，系金章宗为其生母所建，以奉祀太后本命之神。六十尊神像为文、武、长、幼形态各异，轮流值年。今存者为“文革”之后重塑，以清廷如意馆所绘六十甲子神像为蓝本，全系坐姿，并以相关之生肖动物取形，个别彩塑还带有明显的生肖标志。