古人对兵书、谋略研究很深，但又忌谈交流，于是大家偷偷地研究。为什呢？是这些书比我们当时的为人更卑鄙？叫人学坏？或者这些书具是胡说？都不是！《孙子》《素书》《太公兵法》等等，包含许多至理名言。那人们怕什？

人们所谓的“怕”有几个理由：
首先，人们之间缺乏信任，相互之间不能明说得的东西太多。谁都不想让对方防着自己，更不想让他人知道我在研究对付人的学问，那样的话即使我的许多善行也容易被怀疑别有用心。所以宁可让人以为我傻也不希望让人以为我聪明。就这样瞒着，还都假设对方不知道，其实骗过的只有自己。

礼仪、仁义，都变了调了，都成了远离孔子礼义的规矩戒条，大家还都不点破于是都感觉舒服。接下来整个社会就这虚伪着，那些背后偷偷做事单方坏了规矩的人总能占些便宜，于是两种文化价值就开始猖獗：假道学；偷鸡摸狗的伎俩之学。把别人劝到道学的沟里，然后自己偷鸡摸狗便很容易成功。假使大家都披着道学外衣干偷鸡摸狗的勾当，那就看谁伪装得好，谁出手更快了。

其次来自心理的原因，主要还是那些“半铲子”的儒家。他们吃不透这些学问跟经文的内在一统，于是造成他们害怕的是：这些东西很有效，但同时与圣人的观点敌对。他们觉得需要这些东西，但又不敢冒了违逆经纶的风险。

其实“体”和“用”从来是不可分割的，《论语》与其说讲道，不如说讲理，讲为人做事的道理。孔子讲理从来注重实际，绝不教条。
但是即使到了现代，我们仍然发现“四十不惑”的真理是不可撼动的。人始终是在与自己“内敌”作斗争。因此古圣贤强调修身第一是没错的，但把修身与做事对立起来就是后人的不智了。加之来自社会的压力、生活的穷困，身边的小人施诈屡屡得逞暴富，政府官方还给荣誉，岂能内心不乱？

只有心富的人才是无畏的，他们不与世人做对，也不理会世人的谤贬与羡慕，活得自在。




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